Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz s'assit sur son trône dans la cour de sa maison afin que le peuple puisse se rassembler devant lui. Il les fit entrer et, lorsqu'ils furent entrés, il leur demanda : « Que pensez-vous d'Al-Qasama ? » Ils répondirent : « Nous disons qu'il est licite de s'en remettre à Al-Qasama pour le Qisas, car les califes musulmans précédents l'ont fait en s'appuyant sur lui. » Il me dit alors : « Ô Abu Qilaba ! Qu'en dis-tu ? » Il me fit paraître devant le peuple et je dis : « Ô Chef des Croyants ! Tu as les chefs d'état-major et les notables arabes. Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme marié avait commis un adultère à Damas sans l'avoir vu en flagrant délit, le lapiderais-tu ? » Il répondit : « Non. » J'ai dit : « Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme avait commis un vol à Hums, lui couperiez-vous la main alors qu'ils ne l'avaient pas vu ? » Il répondit : « Non. » J'ai dit : « Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais tué personne, sauf dans l'une des trois situations suivantes : (1) une personne qui avait tué injustement et qui avait été tuée (par la loi du talion), (2) une personne mariée qui avait commis l'adultère et (3) un homme qui avait combattu contre Allah et Son Messager, qui avait renié l'Islam et était devenu apostat. » Alors les gens dirent : « Anas ibn Malik n'a-t-il pas rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) coupait les mains des voleurs, leur marquait les yeux au fer rouge et les jetait ensuite au soleil ? » J'ai dit : « Je vais vous rapporter le récit d'Anas. » Anas a dit : « Huit personnes de la tribu d'Ukl vinrent trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et prêtèrent serment d'allégeance à l'islam (se convertirent à l'islam). Le climat de Médine ne leur convenait pas, et ils tombèrent malades. Ils s'en plaignirent au Messager d'Allah (ﷺ), qui leur dit : « Voulez-vous aller avec le berger de nos chameaux et boire le lait et l'urine des chameaux (comme remède) ? » Ils répondirent : « Oui. » Ils sortirent donc, burent le lait et l'urine des chameaux, et une fois guéris, ils tuèrent le berger du Messager d'Allah (ﷺ) et emportèrent tous les chameaux. Cette nouvelle parvint au Messager d'Allah (ﷺ), qui envoya des hommes à leur poursuite. Ils furent capturés et amenés devant le Prophète. Il ordonna alors qu'on leur coupe les mains et les pieds. » « Leurs yeux furent marqués au fer rouge, puis il les jeta au soleil jusqu'à ce qu'ils meurent. » Je dis : « Quoi de pire que ce qu'ils ont fait ? Ils ont renié l'islam, commis des meurtres et des vols. » 'Anbasa bin Sa'id dit alors : « Par Allah, je n'ai jamais entendu un tel récit aujourd'hui. » Je dis : « 'Anbasa ! Tu renie mon récit ? » 'Anbasa répondit : « Non, mais tu l'as rapporté comme il se doit. Par Allah, ces gens sont en paix tant que ce cheikh (Abu Qilaba) est parmi eux. » J'ajoutai : « En effet, à ce sujet, il existe une tradition rapportée par le Messager d'Allah (ﷺ). Le narrateur ajouta : Des Ansar vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et discutèrent avec lui de certaines choses ; un homme parmi eux sortit et fut assassiné. » Ces gens sortirent à sa suite et, voici, leur compagnon nageait dans son sang. Ils retournèrent auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui dirent : « Ô Messager d'Allah, nous avons retrouvé notre compagnon qui s'était entretenu avec nous et qui nous précédait, nageant dans son sang (tué). » Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit et leur demanda : « Qui soupçonnez-vous ou qui pensez-vous l'avoir tué ? » Ils répondirent : « Nous pensons que ce sont les Juifs qui l'ont tué. » Le Prophète (ﷺ) fit venir les Juifs et leur demanda : « Avez-vous tué cet homme ? » Ils répondirent : « Non. » Il demanda alors aux Ansars : « Acceptez-vous que je fasse jurer cinquante Juifs qu'ils ne l'ont pas tué ? » Ils répondirent : « Peu importe que les Juifs nous tuent tous et prêtent ensuite de faux serments. » Il dit : « Alors, souhaitez-vous recevoir la diya après que cinquante d'entre vous aient juré (que les Juifs ont tué votre homme) ? » Ils répondirent : « Nous ne jurerons pas. » Le Prophète (ﷺ) leur versa alors lui-même la diya (le prix du sang). Le narrateur ajouta : « La tribu de Hudhail renia l'un des siens (pour sa mauvaise conduite) durant la période préislamique. Puis, à un endroit appelé Al-Batha' (près de La Mecque), cet homme attaqua une famille yéménite de nuit pour les voler, mais un membre de la famille le remarqua, le frappa de son épée et le tua. La tribu de Hudhail vint capturer le Yéménite et l'amena à Umar pendant la saison du Hajj, en disant : « Il a tué notre compagnon. » Le Yéménite dit : « Mais ces gens l'avaient renié (c'est-à-dire leur compagnon). » `Umar dit : « Que cinquante personnes de Hudhail jurent qu'elles ne l'avaient pas renié. » Quarante-neuf d'entre elles prêtèrent serment, puis un homme des leurs, venu du Sham, fut prié de faire de même, mais il paya mille dirhams au lieu de prêter serment. Ils firent venir un autre homme à sa place, et celui-ci serra la main du frère du défunt. Certains ont dit : « Nous, ainsi que les cinquante hommes qui avaient prêté de faux serments (Al-Qasama), sommes partis. Arrivés à Nakhlah, la pluie s'est mise à tomber. Ils se sont alors réfugiés dans une grotte de la montagne, mais celle-ci s'est effondrée sur eux. Tous sont morts, à l'exception de deux personnes qui s'étaient serré la main. Ils ont échappé à la mort, mais une pierre est tombée sur la jambe du frère du défunt et la lui a brisée. Il a survécu un an avant de mourir. » J'ai ajouté : « Abdul Malik bin Marwan a condamné un homme à mort pour meurtre selon la loi du Qisas (égalité des peines), se fondant sur le serment d'Al-Qasama. Mais par la suite, il a regretté ce jugement et a ordonné que les noms des cinquante personnes qui avaient prêté le serment d'Al-Qasama soient rayés du registre. Il les a ensuite exilés au Levant. » - Hadith Al Bukhari 6899 (islam)
Book 87, Hadith 38
Vol. 9, Book 83, Hadith 37
